復活節

　　劉鐵男以受賄罪一審被判處無期徒刑，中紀委官網刊文披露了諸多細節，其中提到劉鐵男的“育兒經”。其子劉德成說：小的時候每次我爸騎車帶我去奶奶家的時候，都不走大路，都串衚衕，跟我說這樣近，做人要學會走捷徑。父子同上臺，貪腐“二人轉”，最終落個“坑兒”的下場。現實中，像劉鐵男這樣教育兒子的，又何止他一個？變味成功學正在肆虐，而多少人又深受其害。　　反思：成功與失敗不該二元對立
　　草活一秋，人活一世。短短幾十年，誰不渴望成功？儒家倡導：“正心、修身、齊家、治國、平天下”；拿破侖說：“不想當將軍的士兵不是好士兵。”人同此心，心同此理，成功乃千古命題，中外皆然。登高而招，順風而呼，呼風喚雨，再加上“達則兼濟天下”之濟世情懷，成功便是功德無量。
　　接著，問題來了。第一，怎樣才算成功？當下語境，成功被安放在兩維空間，縱坐標是金錢，橫坐標是地位(地位又往往精簡為官位)。去年年底，國外一家市場調查公司發佈一項“全球物質主義、理財和家庭態度”調查，在20個受調查國家中，中國人對於物質的熱衷度遠高於其他國家，位居榜首。不用調查，活在當下，從“什麼都是假的，只有錢才是真的”、“錢不是萬能，沒錢卻萬萬不能”之類的格言，足以窺斑見豹。正如，剛來中國的老外常問這樣一個問題：中國人一起吃飯，為什麼聊到最後一定是聊房子？至於地位(官位)，“含金量”更在金錢之上。
　　第二，成功的反面是什麼？古人雲“不成功便成仁”，說明在古人眼中“仁”是一種次優選擇，並不算失敗。今天的成功學，“成功／失敗”被視為非此即彼的二元對立，即不成功便是失敗。成不了參天大樹，做一株綠色小草就是失敗，簡單、膚淺、浮躁的成功學何其有害。按照這種標準，辭官隱居的莊子、一生清貧的陶淵明、半生潦倒的曹雪芹是成功還是失敗？
　　即使昧良心發的財、搞腐敗升的官，一樣引來眾多羡慕目光。只問結果，不問來路，畸形的成功學助長功利主義、滋生機會主義、燒熾拜金主義，很容易把一些缺乏定力的人引向歧路，甚至推上不歸路。到頭來，如李斯被腰斬之前對兒子說：“牽犬而出東門，豈可得乎？”
　　毫無疑問，金錢與地位都是成功的標誌，但成功絕不只有兩個單調的尺度。世界多彩，成功也應該有千萬種。為夢想而活，為追求而活，“窮則獨善其身，達則兼濟天下”，就不枉人世走一遭。哪怕永遠是普通人，也是成功的。
　　(練洪洋)
　　現象：狂熱成功學“毀三觀”
　　這幾年逛書店，常常會看到一個成功學分類。這個名稱包含範圍之廣，實在讓人嘆為觀止。僅從字面意義上思考，這門學科就是教你如何成功的。這正好擊中大眾對於成功的狂熱，於是成功學越來越火。有關成功學非常有趣的一個常見現象是，每每在機場書店，總能看到這樣一幅景象：書店最顯眼的位置永遠是留給《成功人士的N個習慣》等諸如此類的書籍，書堆上還有一臺電視播放著某成功學大師口若懸河的現場講座。是不是因為“成功人士”和“待成功人士”都常常坐飛機，這類書籍才擇機場而棲之？我不明白。但若是在社區或者學校的圖書館里，成功學的書籍可能沒多少人願意翻看。
　　說穿了，成功學只是一個通俗的叫法，其中倒也不乏一些積極因素，比如一些為人處世的道理、一些勵志故事，聽聽無妨。但眼下的成功學卻有失控趨勢，一是表現在價值觀混亂，將成功等價定義為有權有錢，管你是否服務社會，管你是否創造什麼價值，管你採用什麼手段，有錢就是王道。二是方法論往往很成問題，常以成功的“秘訣”“捷徑”等噱頭兜售些雞湯文，在字裡行間強調你聽了我的課、看了我的書就能改變人生等等。絕大多數情況下，成功學也不能幫你成功，更不會讓社會大眾“批量成功”，高瞻遠矚、堅持不懈、勿忘初心、審時度勢……這些華麗的詞語誰都會說，但真正能做到的又有幾人？
　　我常想不明白的一個問題是，如果“成功學大師”們真的已經搞懂了所謂的成功密碼，外國的比爾·蓋茨、喬布斯，中國的馬雲、柳傳志，一眾牛人的成功秘訣他們都能信手拈來，他們為什麼不去取而代之？
　　然而，我們也無需對成功學過多苛責。沒有在臺下聽成功學聽得津津有味的人，也就沒有在講臺上講成功學講得錢包鼓鼓的那個人。一言以蔽之，成功學的興起並不是因為有一幫善於講成功學的大師們存在，而是先有了一個對成功有著狂熱追求，且不願踏踏實實而總想著走捷徑的社會氛圍，才讓成功學如此成功。與其討伐成功學三觀不正，不如先從擺正自己的三觀做起，才是最要緊的事情。             (張漲)
　　助推：家長包辦到底，唯恐落後
　　上午八時上學，下午二三時放學，上下午各有一次戶外活動，幾乎沒有家庭作業，家長最大的任務是陪孩子玩耍以激發其對世界的好奇心。這是一個典型美國學生的生活；上午八時上學，下午五六時放學，成堆的作業準時候場，家長絞盡腦汁為孩子補課。這是一個典型的中國學生的生活。
　　在不少家長看來，孩子最優的成長道路就是考個好學校，再找份好工作。高考、找工作，千軍萬馬擠獨木橋。“爭前恐後”幾乎成了國人“共識”。在孩子的成長道路上，怎樣才能讓其脫穎而出，成為家長“苦惱”的問題。在逐步取消特長生、藝術生名額的背景下，成績仍是百試不爽的敲門磚。在考試指揮棒的牽引下，家長們煞費苦心，怕孩子輸在起跑線上，也催生了不少吊詭的現實：儘管多地取消小升初聯考，取消各種杯賽，但家長依然不折不撓，想出了種種“怪招”：最近武漢市就有數千學生家長聯合輔導機構舉行聯考，硬是要為學生成績來個排名；不少學校旁邊聚集了陪讀家長，上演新時代“孟母三遷”；為爭奪優質學位，北京一學位房竟然高達每平方米34萬元……
　　素質教育喊了很多年，也在社會上有不少共鳴。而局中人的學生家長，依然難以走出應試教育的束縛，難以擺脫“囚徒困境”：正當大家往應試教育的道路上趕路時，誰都不敢替孩子選擇遺世獨立。更何況，在中國人的傳統觀念里，“田螺彎彎為兒亡”，父母對於子女，習慣性地背負著“無限責任”：從小孩出生到成年，父母小到家務事，大到擇校找工嫁娶。隨大流總不會錯，於是庸俗成功學大有市場。
　　庸俗成功學，一方面是僧多粥少的現實逼迫；另一方面是家長“包辦到底，唯恐落後”心理驅使。從教育角度，要讓學生家長擁有更多的選擇，還在於做大、做好教育這塊蛋糕；另外家長還是要放長眼光，讓孩子健康、快樂成長才是最重要的。
　　(陳小雁)
　　吐槽：“不成功 便成仁”血淚史
　　尤記得小時候，每次調皮“罷工”不寫作業，父母就會指著撿破爛的教育我說：“現在不好好努力讀書，長大後就會跟他們一樣沒出息。”被嚇怕的我，馬上開始寫作業。父母口中的“長大後要出人頭地、要有出息有成就、不要一事無成”，這些應該是我接觸到的最原始的成功學教育“雛形”了。
　　父母教育兒女經常會提到：“望子成龍、盼女成鳳”，父母希望自己兒女成龍、成鳳本無可厚非；但把成龍、成鳳當作是兒女成功的唯一標準，那就有點不對了。還有父母為了鼓勵兒女“成龍成鳳”，口中常會“喋喋不休”放“大招”：“隔壁家二嬸孩子考試考了第一名；隔壁家張姨家孩子找到一份好工作；隔壁家老李的兒子做生意賺了大錢在市中心買了一套房子……”好像自己兒女如果不能趕上他們，就稱不上真正的“成功”，一時之間，兒女的成功就這樣捆綁在“隔壁家孩子”身上了。
　　俗語有雲“少壯不努力，老大徒傷悲”，一個人成功的價值強調的應該是孜孜不倦的奮鬥過程，成功應該是百花齊放，而不能只強調一種功利結果，但就是有的父母曲解其中原意，本末倒置，直接強調成功的結果，將成功標準進行單一化、功利化解讀。過度強調兒女一定要成龍、成鳳就是成功學教育跑偏的體現。 
　　還記得剛入學的一節課，老師問大家：長大要成為什麼，有同學答科學家、音樂家、將軍、官員等等，老師馬上表揚他們有理想。輪到我的時候，我說將來要成為一名建築工人，這時老師馬上糾正我要有遠大理想，以後才會有成就。
　　時至今日，學校還存在另外一種成功學教育：唯分數論英雄。在學校裡面成功標準變成是考試拿高分、考取好學校。所以學校最推崇“學霸”了，“學霸”集萬千寵愛於一身，讓“學渣”們非常“羡慕妒忌恨”。其實，學校不應該直接用分數量化“成功”，唯成績論成功，這種教育直接的結果，就讓學生“不成功便成仁”。所以有考試失意者跳樓等悲劇發生，學校唯成績論的成功學教育脫不了干係，這種成功學教育方式難道不該反思一下嗎？         (陳維澈)
　　另眼：
　　成功學用得好
　　彎路可少走
　　我小時候在江南的農村長大，在那塊肥沃的紅土地上，日夜辛勤勞作的鄉農常常圍在一起討論這樣一個話題：如何才能讓小孩丟掉鋤頭，作別這個生之養之的荒野之地。
　　那可能是我接觸最早的成功學，一起在泥地里摸爬滾打的同齡孩子中，突然就有一個冒尖出來，考上大學，去到大城市，臨走前接受所有鄉鄰的祝福與饋贈，甚至每家每戶都為之放一串有一千響的炮仗，喜慶與榮耀的級別堪比婚嫁。經歷過艱苦奮鬥歲月的人，都知曉這份光榮與夢想的重量。
　　回過頭看，彼時支撐貧寒少年“吃得苦中苦”的，恰恰是一支叫“方為人上人”的成功學藥劑。所謂“出人頭地”，具化的指代即是拿到更高的文憑，找到更好的工作，落戶到更發達的城市，迎娶(嫁給)更好的對象，進而收穫票子、房子、車子等所謂的庸俗外物。說到底，還是成功學在“作祟”啊。
　　所以，儘管泛濫的庸俗成功學不可取，但並不意味著它在某一個時段、特殊地域會起到激勵人心的作用。對於困苦中的打拼者而言，成功學縱使有庸俗的意味，它也可能是黑暗中的光芒，大海中的燈塔。對成功的渴望，讓多少人在最艱難的時刻咬緊牙關，在最頹廢的時候重拾信心，身陷囹圄仍能迷途知返，齲齲獨行而不知何為孤獨。物質上更富足，精神上更豐滿，嚮往這樣的生活，未嘗不可。
　　而且，正是基於對“更美好生活”的嚮往，打拼中的年輕人才常常放言“沒有拼搏的人生不值一過”；正是對成功的渴望，才讓人們堅定理想信念，不斷完善自我，最終在實際行動上孜孜以求。“成功學”是一門關於自我管理的學問，成功學用得好，可以提高自我、完善自我，也可激勵他人，促進社會不斷進步。
　　所以，一些人走了彎路犯了錯誤，並不能簡單歸咎於成功學，而是可能他在打拼之初就抱有錯誤的動機，用的又是逾越法律法規底線的方式方法。這就不是成功學的應有之義。(唐金鳳)
 
（編輯：SN143）